Mereka Yang Hidup September 9, 2022

Nasihat kepada mereka yang yakin ada kehidupan selepas mati;

1. Berhentilah solat sendirian. Usahalah berada di Masjid atau surau apabila azan dilaungkan.
2. Bacalah Al Quran setiap hari siang atau malam menurut kemampuan yang penting istiqamah meskipun hanya satu muka surat.
3. Tunaikan solat sunat Tahajjud walaupun sekadar dua rakaat pendek.
4. Berhenti menonton drama-drama, filem-filem kecuali yang memiliki nilai ilmiah dan intelektual yang patuh syariah. Ingatlah, alam kubur itu sangat dahsyat. Jadi, hargailah masa kita yang sangat mahal dengan melakukan perkara-perkara yang berfaedah selepas kita mati.
5. Berhenti melepak di kedai-kedai kopi tanpa sebab.
6. Ambil berat tentang kesihatan dan sentiasa aktif bersukan, riadhah sekalipun dengan berjalan-jalan dan naik turun tangga. Sakit dapat menghalang ibadah. Amalkan puasa sunat.
7. Hadirilah kuliah Dhuha, Zuhur, Maghrib dan Subuh untuk menambah ilmu akhirat dan mendengar nasihat tentang kehidupan alam barzakh dan selepas dibangkitkan dari kubur. Kita kena stand by daripada sekadar sebab mati datang tepat pada masanya (kita tak tahu bila).
8. Pastikan sumber pendapatan kita halal, bukan rasuah atau hasil penipuan dan lain-lain yang haram.
9. Rajin-rajinlah ziarahi kubur-kubur dan bertafakkur tentang kematian dan hisab akhirat.
10. Banyakkan diam, kurangkan pertengkaran dan perdebatan dan habiskan masa yang selebihnya untuk membaiki hati. Kita semua bakal ahli kubur.
11. Berkawan dan bergaul rapat dengan orang alim dan soleh. Jauhilah mereka yang asyik mengajak kepada hiburan, shoping dan perkara-perkara lagha/sia-sia.
12. Pelajari ilmu bacaan Al-Quran yang betul secara berguru dan dalami ilmu Tauhid (ilmu sifat 20 untuk mengenal Allah), fiqh ibadat yang betul menurut mazhab imam kita Asy-Syafi’ie dan ilmu Tasawuf untuk memperbaiki hati.
13. Jauhi ajaran sesat lagi menyesatkan seperti fahaman wahabi, syiah, hizbut tahrir, ayah pin dll.

“MENYESAL DI DUNIA BERGUNA, MENYESAL DI AKHIRAT TAK BERGUNA”

والله أعلم ..

Penyakit Ain November 20, 2020

Hadis Berkaitan Penyakit Ain

Daripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda:

الْعَيْنُ حَقٌّ

Maksudnya: “Al-‘ain itu adalah haq (benar).”

Dalam hadis yang diriwayatkan daripada Ibn Abbas R.Anhuma, Nabi SAW bersabda:

الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا

Maksudnya: Al-‘Ain itu haq (benar). Jika ada sesuatu yang menjangkaui qadar maka ‘ain lah (yang dapat menjaungkauinya). Jika diminta kepada kamu untuk mandi (untuk penyembuhan), maka mandilah. Riwayat Muslim (5831)

Imam al-Nawawi berkata: “Pada hadith ini terdapat ithbat keimanan pada takdir Allah SWT dan benarnya perkara ‘ain (penyakit ‘ain) dan bahawa ia sangat berbahaya.” (Lihat Syarh al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 7/328)

Al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani pula berkata: “Maknanya ialah orang yang ditimpa bahaya kerana sesuatu yang telah Allah SWT tetapkan ketika seseorang memandangnya, hakikatnya terjadi dengan takdir Allah SWT yang telah ditetapkan sebelumnya, bukan sesuatu yang baru sahaja diciptakan oleh orang yang memandang terhadap yang dipandang.”

Penyakit ‘ain ialah penyakit yang disebabkan oleh pandangan mata yang disertai sifat iri atau rasa takjub terhadap apa yang dipandang. Ianya boleh terjadi sama ada dari orang yang dengki atau orang yang dicintai, dari orang yang jahat atau orang yang soleh.

Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata: “‘Ain adalah pandangan hasad daripada tabiat yang buruk yang boleh menyebabkan mudarat pada orang yang dipandangnya.”

Beliau turut berkata: “‘Ain boleh terjadi dengan rasa takjub walaupun tanpa ada sifat iri dan hasad, (boleh juga terjadi) walaupun daripada orang yang mencintai dan (walau) daripada seorang yang soleh (tanpa disengajakan).” (Lihat Fath al-Bari, 10/203-205)

Ciri-ciri Seseorang Itu Boleh Melemparkan Penyakit Ain.

Ciri-ciri seseorang yang boleh melemparkan penyakit Ain, adalah seperti berikut:

1. Seseorang yang jarang mendoakan keberkatan orang lain apabila dia melihat sesuatu yang mengkagumkan dia.
2. Seseorang yang banyak mengeluh dan tidak menerima qada qadar Allah.
3. Seseorang yang amat sedikit berzikir kepada Allah dan banyak membicarakan hal keduniaan sahaja.
4. Seseorang yang sangat takjub dan kagum dengan harta milik seseorang dan dia banyak membicarakan harta dan pemilik harta tersebut.
5. Anda menemui seseorang yang mukanya selalu berkerut dahi, bermuka masam, murung, pucat atau gelap pekat. Selalu sedih, sering curiga dan suka mencampuri urusan orang lain.

Tanda-tanda atau Ciri-ciri Seseorang Itu Telah Terkena Penyakit Ain?

Antara tanda adalah seperti berikut:

1. Sedih dan dada terasa sesak
2. Emosional dan ketakutan
3. Sering mimpi yang menakutkan
4. Tiba-tiba tidak mahu bergaul dengan orang lain
5. Sukar untuk fokus terhadap sesuatu
6. Suka menyendiri
7. Merasa benci untuk keluar rumah
8. Susah tidur waktu malam
9. Tubuh jadi kurus kerana tiada selera nak makan
10. Tiba-tiba jadi bodoh walaupun sebelumnya pintar
11. Terlalu sensitif
12. Terasa ingin mati dan putus asa
13. Dada terasa sesak sehingga ingin menangis
14. Mimpi kubur, jenazah atau masuk ke dalam kubur
15. Pengsan mendadak
16. Detik jantung kencang hingga takut mati
17. Bermurung atau lebih suka diam walaupun sebelumnya ramah dan memandang negatif kehidupan hingga berharap mati
18. Rasa takut terhadap tempat atau orang tertentu seperti pejabat atau sekolah atau rumah yang mana sebelumnya dia sangat suka dengan tempat tersebut
19. Selalu mengantuk dan malas nak melakukan sebarang aktiviti
20. Sering menguap ketika beribadah atau ketika diruqyah.

Tanda-tanda Terkena Penyakit Ain Pada Anak.

Ciri-ciri adalah seperti berikut:

1. Suhu badan panas yang tinggi
2. Mulanya rajin tiba-tiba jadi malas
3. Mulanya murid yang pintar tapi tiba-tiba malas
4. Tidak boleh fokus
5. Denyut jantung yang tak teratur dan terkadang sangat kencang
6. Degil dan tidak suka ikut cakap ibu bapa

Tanda-tanda Terkena Penyakit Ain Pada Bayi

Ianya adalah seperti berikut:

1. Badan panas bukan kerana sakit medikal
2. Selalu menangis dan tidak mahu menyusu dengan ibunya sendiri
3. Kurus kering seperti kurang makan tetapi selalu makan
4. Kejang-kejang tanpa sebab yang jelas
5. Denyut jantung yang tak teratur dan terkadang sangat kencang

Berlindung Daripada Terkena Penyakit Ain

Berusaha berlindung daripada penyakit ain adalah dibolehkan serta ia tidak menafikan konsep tawakkal. Ini kerana tawakkal adalah bergantung kepada Allah SWT disertai dengan melakukan asbab perkara yang diharuskan atau diperintahkan dengannya.

Berlindung kepada Allah SWT merupakan pencegahan terbaik daripada terkena penyakit ‘ain malah daripada segala mara bahaya. Nabi SAW memperlindungkan al-Hasan dan al-Husin R.Anhuma sepertimana dalam hadith Ibn Abbas R.Anhuma, Baginda SAW bersabda:

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ

Maksudnya: Aku memperlindungkan kamu berdua dengan kalimat-kalimat Allah yang maha sempurna daripada syaitan, binatang berbisa dan mata yang dengki.”

Riwayat al-Nasa’ie (7679), Abu Daud (4737),
Ibn Majah (3525), dan al-Tirmizi (2060

Rawatan Terkena Penyakit ‘Ain

Sekiranya seseorang terkena penyakit ‘ain, berubatlah dengan rawatan secara syar’ie, iaitu:

Dibacakan ruqyah atau doa.
Daripada Buraidah bin Al-Husyaib R.A, Rasulullah SAW bersabda:

لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَة

Maksudnya: “Tidak ada ruqyah (yang lebih bermanfaat), kecuali untuk penyakit ‘ain, atau penyakit yang diakibatkan sengatan binatang berbisa..”

Riwayat al-Bukhari (5705) dan Muslim (220)

Dimandikan dengan air.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abi Umamah bin Sahl bin Hunaif, beliau berkata: Amir bin Rabi’ah melewati Sahl bin Hunaif ketika dia sedang mandi, lalu Amir berkata: “Aku tidak melihat seperti hari ini, kulit yang lebih mirip (keindahannya) dengan kulit wanita yang dipingit.” Tidak berapa lama kemudian Sahl terjatuh, lantas beliau dibawa kepada Nabi SAW, lalu dikatakan: “Selamatkanlah Sahl yang sedang terbaring sakit.” Baginda SAW bersabda: “Siapa yang kamu curigai telah menyebabkan ini?” Mereka berkata: “Amir bin Rabi’ah.” Baginda SAW bersabda:

عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ ، فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ

Maksudnya: “Kenapakah salah seorang daripada kamu membunuh saudaranya? Seharusnya apabila salah seorang daripada kamu melihat sesuatu pada diri saudaranya yang menakjubkan, hendaklah dia mendoakan keberkatan untuknya.”

Kemudian Baginda SAW meminta air, lalu menyuruh Amir untuk berwudhu’. Amir mencuci wajahnya, kedua tangannya sampai ke siku, dua lututnya dan bahagian dalam kainnya. Nabi SAW memerintahkannya untuk menyiramkan (bekas air wudhuknya) kepada Sahl. Sufyan menyebut, Ma’mar berkata, daripada al-Zuhri: “Baginda SAW memerintahkannya untuk menyiramkan air dari arah belakangnya.”

Riwayat Ibn Majah (2828), al-Nasa’ie (10036)

Ibn al-Qayyim Rahimahullah berkata:

هَذِهِ الْكَيْفِيَّةُ لَا يَنْتَفِعُ بِهَا مَنْ أَنْكَرَهَا وَلَا مَنْ سَخِرَ مِنْهَا وَلَا مَنْ شَكَّ فِيهَا أَوْ فَعَلَهَا مُجَرِّبًا غَيْرَ مُعْتَقِدٍ

“Cara pengubatan ini tidak akan dapat mengambil manfaatnya bagi orang yang mengingkarinya, orang yang mempersenda-sendakannya, orang yang meragukannya atau yang melakukannya sekadar cuba-cuba tanpa meyakini.” (Lihat Fath al-Bari, 10/205)

Gambar daripada sini.

Nafkah Keluarga Sebagai Sedekah Disember 17, 2017

Nafkah Keluarga Itu Sedekah

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ

Daripada Abu Mas’ud dari Nabi SAW, baginda bersabda: “Apabila seseorang memberi nafkah untuk keluarganya dengan niat (ikhlas) mengharap pahala maka baginya adalah sedekah”. (HR Bukhari No: 53) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.  Setiap usaha dan pekerjaan seseorang untuk mencari rezeki yang baik dan halal adalah suatu tuntutan.

2.  Seseorang yang bekerja untuk menyediakan nafkah dan keperluan bagi keluarganya dengan ikhlas akan mendapat pahala seumpama sedekah.

3.  Muslim yang bekerja untuk menyara keperluan ahli keluarganya adalah sedekah

4.  Orang yang penat bekerja untuk mencari nafkah orang di bawah tanggungnya akan mendapat keampunan. 

مَنْ اَمْسَى كَالًّا مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ اَمْسَى مَغْفُوْرًا لَهُ

“Barangsiapa yang di waktu petangnya merasa penat lantaran pekerjaan kedua tangannya (mencari nafkah) maka akan diampuni dosa baginya.” (HR. Thabrani)